حول نجد . . . وكقول الشاعر : ما لكم والفرط لا تقربونه * وقد خلته أونى مردّ لعاقل ما لم يسمّ فاعله اصطلاحا : هو الفعل المبني للمجهول . أي : الذي حذف فاعله لغرض بلاغيّ ، مثل قوله تعالى : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ « 1 » . راجع : الفعل المجهول . ما لم يكسّر عليه الواحد اصطلاحا : هو المصدر الواقع حالا ، مثل : « قتلته صبرا » و « كلّمته مشافهة » و « أتيته ركضا » و « أنصفته عدلا » . واصطلاحا أيضا : يراد به اسم الجمع . أي : ما دلّ على أكثر من اثنين ، وله مفرد من لفظه ، دون معناه مثل : « هذيل » اسم قبيلة ، المفرد منها : « هذليّ » ومعناه مخالف لمعنى المعطوفات التي يقصد منها الجمع ، أو له مفرد من معناه دون لفظه مثل : « شعب » « قبيلة » ، والمفرد منها : « رجل » أو امرأة . ومثل : « إبل » ومفردها ، « جمل » أو « ناقة » . المانع لغة : اسم فاعل من منع الشيء منه أو عنه : حرمه إياه ، أو كفّه عنه . واصطلاحا : المعلّق . أي : هو ما يبطل عمل أفعال القلوب فيتعلّق العمل ، كقوله تعالى : وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا « 2 » وكقوله تعالى : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ « 3 » حيث علّق عمل الفعل نعلم عن طلب المفعولين وسدّ مسدّهما المصدر المؤوّل من « أنّ » ومعموليها . المؤكّد لغة : اسم فاعل من أكدّ الشيء ؛ حقّقه وأثبته . واصطلاحا : التّوكيد أي : تثبيت أمر المكرّر في نفس السّامع ، مثل قوله تعالى : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ « * 1 » حيث جرى التّوكيد بواسطة « إنّ » . المؤكّد لغة : اسم مفعول من أكّد الشيء ؛ حقّقه وأثبته واصطلاحا : هو المتبوع في التّوكيد . كقوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى « * 2 » وكقوله تعالى : كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ « * 3 » وكقول الشاعر : فإيّاك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب المؤنّث لغة : اسم مفعول من أنّث الكلمة : وضع لها علامة التأنيث . وهو ضد المذكّر . واصطلاحا : هو الاسم المؤنّث . علاماته : 1 - التّاء المتحركة المربوطة في آخر الاسم ، مثل : « قائمة » ، « نازلة » ، « فاطمة » . 2 - الألف المقصورة ، مثل : « حبلى » ، « سكرى » ، « كبرى » . 3 - الألف الممدودة بعدها « همزة » ، مثل :

--> ( 1 ) من الآية 48 من سورة إبراهيم . ( 2 ) من الآية 113 من سورة المائدة . ( 3 ) من الآية 97 من سورة الحجر . ( * 1 ) من الآية 17 من سورة الطور . ( * 2 ) من الآيتان 34 و 35 من سورة القيامة . ( * 3 ) من الآيتان 4 و 5 من سورة النبأ .